Embora seu altar esteja localizado na Basílica Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, em uma cidade de mesmo nome a cerca de 20 quilômetros da cidade de Santiago de Cuba, todo o dia 8 de setembro os cubanos rezam, fazem promessas e pedem desejos. em seu nome em qualquer lugar do país e até mesmo fora dele.

A cor amarela é usada para venerá-la e em muitos lares cubanos você pode encontrar um pequeno altar dedicado à Virgem, a quem seus devotos imploram por estabilidade em seus relacionamentos amorosos, saúde, melhorar suas finanças, viajar e até implorar por muito razões difíceis.

Ela foi canonicamente coroada pelo Papa Pio XI em 30 de dezembro de 1936, e o Santo Pontífice João Paulo II fez o mesmo em uma viagem a Cuba em 1998.

Também em 2015, o Papa Francisco visitou o santuário, que ao chegar a Cuba disse que visitaria o local “como filho e como peregrino, para pedir a nossa Mãe por todos os seus filhos cubanos e por esta amada nação, para que ela viaje pelos caminhos da justiça, da paz, da liberdade e da reconciliação”.

Segundo relatos históricos, sua imagem surgiu em 1612 ou no início de 1613, na Baía de Nipe, a maior de Cuba, localizada na costa norte da região leste da ilha.

Ela foi avistada por três escravos: um menino negro de 10 anos (Juan Moreno) e dois irmãos de puro sangue índio (Juan e Rodrigo de Hoyos), que trabalhavam como escravos nas minas de cobre da região. O trio foi batizado pelo imaginário nacional como “los tres Juanes”.

Em uma história conservada no Arquivo das Índias de Sevilha, feita sob juramento eclesiástico “setenta e cinco anos após o evento”, o escravo negro Juan Moreno contou como os eventos ocorreram.

Segundo ele, os três foram em busca de sal, viram a imagem da Virgem com o Menino Jesus nos braços -a mesma que hoje é objeto de veneração dos cubanos- que flutuava sobre uma mesa, onde a frase “Eu sou a Virgem da Caridade”.

A celebração da Virgen de la Caridad del Cobre e a de Oshún, orixá (ou santo) da religião iorubá, é celebrada na ilha no dia 8 de setembro sob a mesma celebração, e faz parte da transculturação e sincretismo religioso entre a Igreja Católica religião e o Yoruba que aconteceu na população cubana.

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