Por Mário Hubert Garrido

Correspondente-chefe no Panamá

Em diálogo com a Prensa Latina, o também vice-presidente de Pesquisa e Formação da Fundação Cidade do Conhecimento contextualizou o legado do fundador do Partido Revolucionário Cubano e seu interesse pelo Panamá desde tempos remotos, a partir de meados da década de 1880.

As concepções de Martí sobre as oportunidades oferecidas pelo exercício da política diante de situações atuais como as observadas em países como México, Colômbia e Brasil, entre outros, foram outros temas abordados por Guillermo Castro.

Prensa Latina (PL): Em maio de 2022, por ocasião do aniversário da queda em combate de José Martí, você afirmou na Universidade do Panamá que a grandeza e a transcendência do Apóstolo não provinham apenas de seus inquestionáveis méritos pessoais, mas também de sua capacidade de se tornar o primeiro de seus iguais em Cuba e na América hispânica. Quão válida seria essa afirmação 170 anos após o nascimento do herói?

Guillermo Castro (GC): Essa validade está fora de qualquer dúvida. Vemos a desintegração da ordem neoliberal que constituía a última barreira defensiva desse terrível sistema mundial, que culminou na primeira fase de seu desenvolvimento durante a vida de Martí, desintegrando-se em nosso meio. Este terrível sistema mundial usou “o pretexto de que a civilização, que é o nome vulgar do estado atual do homem europeu” para justificar o “direito natural” daqueles europeus “de apoderar-se da terra de outros pertencentes à barbárie, que é o nome que quem deseja a terra dos outros dá ao estado atual de todo homem que não seja da Europa ou da América europeia”.

A partir dessa avaliação de Martí desse processo, percebemos também que ele só pode ser totalmente compreendido à luz da observação que o próprio Martí fez alguns anos depois, em 1891, quando apontou que naquele sistema mundial não há batalha “entre civilização e a barbárie, mas entre a falsa erudição e a natureza”.

E esta reflexão se enriquece, aliás, se aprendermos a distinguir entre a atualidade do que foi pensado e proposto por Martí no final do século XIX, e a validade do pensamento de Martí no início do século XXI, sustentado hoje como então pela fé no aperfeiçoamento humano, na utilidade da virtude e no poder transformador do amor triunfante, como nos ensinaram Cintio Vitier e Armando Hart.

PL: O esforço intelectual e prático do fundador do Partido Revolucionário Cubano para conseguir apoio à causa libertária tocou o Panamá em junho de 1893, quando desembarcou nas praias do istmo em busca do apoio que encontrou. Você acha que a solidariedade e o conceito de unidade regional para defender as melhores causas são atuais?

GC: Martí se interessou pelo Panamá desde meados da década de 1880, quando revelou o interesse dos Estados Unidos em construir um canal interoceânico na América Central.

Essa denúncia incluía detalhes da proposta feita à Nicarágua para construir aquele canal dentro de uma zona sob controle dos Estados Unidos, com todas as características de ocupação e controle militar que mais tarde caracterizariam a Zona do Canal do Panamá, entre 1903 e 1999.

Também nesta perspectiva, Martí denunciou desde cedo o intervencionismo norte-americano nas lutas civis entre o liberalismo democrático, profundamente enraizado no Istmo, e o poder conservador colombiano, sempre a favor deste último. A atualidade do que então pensava Martí corresponde hoje à validade de seu pensamento neste campo, estruturado a partir dos vínculos existentes entre as lutas pelo melhoramento humano travadas por todos os povos da terra, sintetizadas em sua própria definição de pátria, isto é, o que está mais próximo do coração de cada um desses povos.

A pátria, dizia ele, é a humanidade, aquela porção da humanidade que vemos mais de perto e na qual nascemos; “E nem as monarquias inúteis, as religiões barrigudas, nem os políticos desavergonhados e famintos devem se defender com o engano do santo nome, nem porque a estes muitas vezes se dá o nome de pátria, o homem deve recusar-se a cumprir o seu dever de humanidade, na porção dela que está mais próxima. Isso é luz, e o sol não nasce. Pátria é isso”.

PL: Por que para você, Martí é uma luz que alimenta a esperança em tempos de confusão e incerteza, em que as circunstâncias mais difíceis e o atraso político contribuem para estimular a proposta mais ousada e de longo prazo, conforme o que você disse em 2022?

GC: Martí alimenta a esperança porque seu pensamento ar nos encoraja a entender que não se deve estar “na forma das coisas, mas em seu espírito”, pois o real “é o que importa, não o aparente”.

E logo acrescenta: “Na política, o que é real é o que não se vê. A política é a arte de combinar, para o crescente bem-estar interno, os diversos ou opostos fatores de um país, e de salvar o país da inimizade aberta ou a amizade gananciosa de outros povos”.

A partir desta perspectiva, facilita-se a complexa tarefa de transformar em conhecimento a experiência que nossos povos acumulam em suas lutas por uma vida digna e digna.

O que outros percebem pelo medo da mudança em um momento de transição tão complexo e convulsivo como o que vivemos hoje, para o pensamento de Marti se apresenta como um processo complexo que abre oportunidades inéditas para o exercício da política como ele a definiu, como o provam os casos do México, Colômbia e Brasil, e se anuncia pela gigantesca mobilização social que hoje impulsiona esta transição no Peru, para citar alguns exemplos.

PL: Qual a importância de estudar o pensamento de Martí?

GC: Roberto Fernández Retamar disse uma vez que em nossa América há muitos marcianos que não sabem quem são. Por isso, podemos dizer que estudamos Martí para nos conhecermos e nos compreendermos no que nos tornamos e no que podemos nos tornar.

Para entender melhor o mundo a partir de nós mesmos; imaginar e construir sociedades melhores, com todos e para o bem de todos que se unem nesse esforço, e contribuir para o equilíbrio de um sistema mundial que, durante a vida de Martí, iniciou o caminho que o levaria à Grande Guerra de 1914 – 1945, e que hoje entrou em crise mundial.

Desta forma, conhecer e estudar Martí nos ajuda, em primeiro lugar, a conhecer e compreender melhor a capacidade de nosso povo para o aperfeiçoamento humano e o exercício da virtude, e a fortalecer a unidade da raça humana diante de uma crise que já ameaça a existência de nossa própria espécie.

A partir daqui, e à luz do exemplo de sua vida, aprendemos a compreender melhor o poder das ideias no processo de transformação do mundo e o papel dos intelectuais nessa tarefa. Em suma, aprendemos a crescer com o mundo, a ajudá-lo a crescer.

arb/ga/gc/ml