Aminta Buenaño*, colaboradora de Prensa Latina

E em vez de celebrar a vida celebrando meu corpo, eu choraria. Eu disse à minha mãe que não queria ser menina, que não gostava de ser menina. E eu sonhava em mudar de sexo quando fosse mais velha no Orlando de Virginia Woolf. Não que eu desprezasse meu corpo, mas porque ser mulher parecia uma sentença de morte. Observei por toda parte que as mulheres tinham donos: seus maridos, a quem tinham que pedir permissão para tudo. Muitos deles eram violentos, mas para as pessoas isso parecia normal, até necessário para alguns: uma forma de trazer ordem ao lar, de mostrar quem manda, o chefe da casa. Algumas justificavam, dizendo por exemplo: ninguém deveria se meter em brigas entre marido e mulher e assim muitas mulheres atravessavam a rua do martírio. Aos que se queixavam de abusos conjugais, as avós aconselhavam a ficar caladas porque “a roupa suja é lavada dentro de casa” e aplaudiam as submissas que fechavam a boca como um caixão, porque “caladas parecem mais

bonito”.

Todos os atributos com os quais a sociedade patriarcal tentava glorificar as mulheres me pareciam desprezíveis, a “mãe sacrificada” que vivia frustrada e impotente ao negar sua realização pessoal; “a esposa abnegada e fiel” silenciosamente doente com um rancor virulento que fervia dentro dela; “a senhora espiritual” que sonhava em se divertir com sexo duro e puro; o “anjo do lar” que planejava vinganças mesquinhas e sutis ao redor da mesa; “a rainha da casa” submetida à vontade imperial de seu marido; Em vez disso, queria viajar, ser livre, dizer e fazer o que quisesse e quisesse, sem seguir receitas ou manual de instruções escrito para me tornar uma senhora “virtuosa” (isto é, submissa, paciente e obediente) e ser uma “boazinha mulher”, que consistia em saber passar, lavar, cozinhar.

O mecanismo de como o mundo se movia não me convenceu. Eu via com ressentimento como meus irmãos podiam sair à noite, brincar ao ar livre, subir em árvores e sair com quem quisessem, mas eu não podia porque era mulher e ser mulher tinha certas travas e preceitos que as boas meninas eles tiveram que seguir religiosamente para alcançar o céu da aprovação social. E os ruins pareciam mais interessantes e divertidos para mim.

Enterrei-me nos livros para me convencer de que vivi mil vidas e que era tão livre que poderia ser freira, prostituta, travesti, louca, qualquer coisa que me incendiasse a imaginação. Com o passar do tempo, a vida me levou a muitas decepções e sucessos, mas me mostrou que não estava completamente errado em minha percepção de que havia nascido no lado vulnerável da história em que era preciso gritar, esforçar-se, escandalizar e lutar com unhas e dentes para obter as migalhas de uma igualdade que ainda nos é ilusória.

Neste mundo vasto e estranho em que há tantas desigualdades e injustiças, em que ser mulher consiste em algumas partes em suportar o corte de seus órgãos genitais, ser assassinada em horrendos feminicídios, estuprada, mutilada de braços ou pernas, ou suportar ácido desfigurante seu rosto, sem esquecer o assassinato diário da psique. Que o ciúme de um homem pode ser tão aterrorizante que destrói sua vida para sempre e alguns até acreditam que são donos do corpo e da alma de suas mulheres e justificam seus crimes em voz alta: “Se não é meu, não é de ninguém”. a música que entra pelos sentidos, basta ouvir a letra da música Prisioneiro número 9: “Eu matei ela, senhor, e se eu nascer de novo, eu vou matá-la de novo”, porque muitos estão convencidos de que os assassinatos de gênero, erroneamente chamados de “crimes passionais”, são perdoáveis porque são humanos (me vem à mente a terrível frase do general de polícia Patricio Carrillo justificando o assassinato que cometeu

o tenente femicida Germán Cáceres contra sua esposa María Belén Bernal dentro da Escola Superior de Polícia de Quito, onde era instrutor) como se se presumisse que existem certos casos em que os crimes contra as mulheres têm uma certa explicação e até justificativa.

Mesmo neste feminicídio bárbaro que chocou todo o Equador, a vítima assassinada dentro do complexo policial onde tinha ido visitar o marido, com gritos de partir o coração, pediu ajuda quando foi massacrada por ele; mas nenhum policial se moveu para ajudá-la por ordem de um superior que argumentou que ninguém deveria se envolver em brigas entre marido e mulher…

Laura Nuño em seu ensaio Violência e Desumanização diz que a violência de gênero é a violação de direitos humanos mais difundida no mundo. Todos os anos, entre um milhão e meio e três milhões de mulheres e meninas perdem a vida como resultado disso. As Nações Unidas estimam que sete em cada dez mulheres sofrerão espancamentos, estupros, abusos ou mutilações ao longo de sua experiência biográfica. E, entre as idades de 15 a 44 anos, a violência de gênero causa mais mortes e incapacidades do que câncer, malária, acidentes de trânsito e conflitos armados.

Poderia afirmar sem medo de exagerar que a violência patriarcal é o pior terrorismo que assola a face da terra dirigido contra metade da humanidade apenas pelo fato de ser mulher, junto com suas enormes cifras os crimes da Al Qaeda, do Estado Islâmico, da guerra na Ucrânia ficam aquém.

Historicamente tudo tem sido difícil e violento para as mulheres, desde o parto onde ainda existem países onde muitas mulheres morrem só por dar a vida. Suas lutas e revoluções, suas reivindicações para poder estudar e votar, suas reivindicações por leis nas quais possam ser tratados com a igualdade que todo ser humano exige. O caminho tem sido árduo e complexo e ainda é, porque mesmo que as leis mudem, o imaginário coletivo continua a segregar os múltiplos mitos, crenças e preconceitos que sempre os colocam em patamar de desigualdade e injustiça, sempre sua liderança ou intelecto sob suspeita e com um teto de vidro pairando sobre suas cabeças. Porque a forma mais grave de violência é a ideológica, a cultural, aquela que assumimos sem pensar, aquela que sugamos desde o berço, colorindo emocionalmente nossa psique.

O mundo é um lugar muito violento e a violência é uma forma de controle. Acordamos todos os dias para saber pelas redes sociais quantas vítimas inocentes de pistoleiros já morreram, quem foi vacinado pelo crime organizado, qual vizinho foi agredido ou sequestrado, quantos crimes ocorreram em presídios que deveriam ser controlados pelo Estado e não por criminosos, e como o narcotráfico finca seus tentáculos nas forças da ordem e nas instituições políticas.

Sempre houve violência, porque a vida é violenta; mas a violência organizada e criminosa deve ser combatida e não assumida como parte da história ou explicada com o clichê de que estamos vivendo na Colômbia dos anos 1980, sem querer reconhecer que essa violência tem nomes e sobrenomes, patrocinadores que, ao não exercer o poder e a autoridade que o povo lhes concedeu entregaram o Equador nas mãos das máfias, em uma situação inusitada nunca vista no país desde que foi fundado como república. Estamos vivendo o pior momento da nossa história.

E, também, é o pior momento para as mulheres. Porque nós que sempre vivemos em estado de violência só por ser mulher: violência física com estupros e assassinatos, psicológica, econômica e social, temos que carregar duas vezes esse andaime criminoso que é inflamado por uma grande carga de misoginia e mensagens patriarcais ódio e desprezo.

O Equador apresenta números alarmantes de violência contra a mulher. No ano de 2022, mais de 332 feminicídios foram cometidos em nosso país, segundo dados da Associação para o Desenvolvimento Alternativo (Aldea), o mais feroz desde 2014, quando o feminicídio foi aprovado na legislação equatoriana. A vítima mais jovem tinha três meses e a mais velha, 84 anos. Geralmente, esses crimes ocorrem por ciúmes, estupros, sequestros, sequestros e crimes em um ambiente de impunidade diante da crescente insegurança e criminalidade em que um Equador sem esperança de 2023 está mergulhado com um governo que demonstrou sua grande incapacidade e ineficiência para dirigir a coisa pública.

Os atos criminosos contra as mulheres só são lucrativos para a mídia, eles se aproveitarão disso com suas notícias sensacionalistas, onde nunca faltará o detalhe escandaloso do ato violento. “O mais escandaloso no escândalo é que a gente se acostuma”, disse Simone de Beauvoir.

Certa vez, escrevi que o Equador é um país onde suas mulheres são assassinadas impunemente, um país que permite que a negligência e a falta de velocidade se vangloriem das vítimas. Não faz nada e quando faz é aos poucos e sempre por pressão cidadã. Que instituições judiciais como o Ministério Público são muito ágeis e ágeis para lidar com questões de perseguição política e muito preguiçosas para fazer valer o direito fundamental à vida. Que quando as vítimas reclamam, elas as vitimizam, envergonham, fazem com que se sintam culpadas porque “foi ela quem causou isso”. Por que ela saiu sozinha? Por que ele estava vestido assim? Por que ele agiu assim e não de outra forma? Ela mesma pediu. Ela não era uma garota “decente”. As mulheres devem justificar-se, sentir-se culpadas, ter vergonha, calar-se. Por que a cultura em que vivemos é patriarcal, machista, gerando violência aberracional contra milhões de mulheres. Porque nos nega o direito a uma vida de paz, tal como

altura e dignidade. E o pior, há pouca vontade de mudá-lo.

Mas como mudar essa violência antiga que resistiu a todos os ataques. Nos países que têm as melhores leis em favor das mulheres, esse monstro de mil cabeças continua aparecendo. Todos sabemos que é mais fácil e rápido mudar as leis, redigir uma constituição, fazer uma revolução do que mudar a cultura, a idiossincrasia do povo. Mas também sabemos que com persistência, com uma educação com perspectiva de gênero, com vontade política e uma luta contínua pelos mesmos atores, é possível. A escravidão humana durou muitos séculos, muitos grandes pensadores a defenderam e, no entanto, após duras lutas, ela foi eliminada.

Com a Constituição de 2008 que elaboramos na Assembleia Constituinte, demos um passo fundamental na participação política das mulheres equatorianas, que antes tinham uma representação mínima nos assuntos de Estado. O artigo 65 da Constituição equatoriana garante a representação igualitária de mulheres e homens nos cargos de nomeação ou designação da função pública, em suas instâncias de direção e decisão e nos partidos e movimentos políticos, e o artigo 66 garante às mulheres equatorianas o direito à vida livre de violência. No entanto, não é suficiente. Um meme já disse isso: “Há leis, o que não há justiça.”

O grande problema que nós mulheres temos é a persistência no teto subterrâneo do imaginário coletivo dos múltiplos mitos e crenças que a cultura machista possui e que devemos questionar persistente e continuamente. Isso não se consegue apenas com leis, embora sejam muito importantes; mas também devem ir junto com a educação em casa e na escola, mas não aquela supostamente neutra que perpetua o rosa e o azul; a boneca para as meninas e a arma para o menino; não com aquele que dá cursos intensivos de sedução para mulheres e dominação para homens; mas com uma Educação com Perspectiva de Género que é obrigatória em todo o sistema educativo. Educar na escola, educar na família. Educar através dos meios de comunicação de massa, expor a linguagem machista e os signos e sinais que perpetuam a sociedade patriarcal, e para isso é preciso vontade política e mulheres mais comprometidas e conscientes de gênero nas ruas e no poder.

Não sei quanto tempo demora, nem quanto dura a escravidão patriarcal, mas ele vai morrer, vai morrer.

rmh/ab/ml