Por Alfredo Boada Mola

Correspondente-chefe da Prensa Latina na Índia

Cada um desses grupos tomou habitats diferentes, teve que se adaptar ao meio ambiente para manter sua própria identidade e algumas comunidades usaram tatuagens, cocares e tampões para o nariz para isso, embora hoje estejam em sintonia com os tempos modernos enquanto os mais jovens vão para as cidades e outros territórios para estudar ou trabalhar.

No passado, essas tribos tinham seus próprios sistemas judiciários, e muitas ainda utilizam o chamado conselho de aldeia para resolver questões relacionadas ao parentesco, atividades em grupo, bem como para estabelecer os padrões morais e regulamentos necessários à vida comunitária, em um papel que parece cada vez mais sociocultural.

Em Arunachal Pradesh existem cerca de 26 tribos programadas, cada uma dividida em subgrupos, com suas próprias culturas, costumes, práticas, línguas e folclore.

Festivais como Nyokum, Pangsau Pass Winter Festival, Yomgo River Festival, Ziro Music Festival e outros mostram tradições tribais que continuam até hoje.

Os Monpas, que habitam os distritos de West Kameng e Tawang, são essencialmente budistas, compreendendo uma variedade de tradições, crenças religiosas e práticas espirituais atribuídas principalmente a Gautama Buda, e seguem a seita Mahayana.

Outras tribos como os Nyishis e os Apatanis, do Kameng Oriental, Papum Pare e Lower Subansiri são essencialmente animistas, englobando várias crenças em que tanto os objetos quanto qualquer elemento do mundo natural são dotados de movimento, vida, alma e autoconsciência. Os Tai Khamptis e Singphos, encontrados no leste de Arunachal, seguem o budismo Theravada, e em muitas partes do estado algumas comunidades começaram a praticar o cristianismo.

A VIDA DIÁRIA DOS MONPAS

O Mosteiro de Tawang desempenha um papel fundamental na vida cotidiana dos Monpas e alguns deles são pastores de iaques, embora no passado também dependessem muito de vacas, cabras e cavalos para sua subsistência e não tivessem assentamentos permanentes.

Também conhecido como Tawang Ganden Namgyal Lhatse, o mosteiro foi fundado entre 1680 e 1681 pelo monge Merag Lodre Gyatso.

O grandioso complexo contém um edifício residencial para monges, uma biblioteca, um museu e uma escola de educação básica, enquanto uma estátua dourada de Buda de oito metros de altura domina o santuário.

Muito dos Monpas adotaram estilos de vida mais modernos, mas alguns pastores de iaques mantêm algumas de suas tradições originais. Acredita-se que eles tenham uma forte afinidade com o povo indo-mongolóide dos Sharchops do Butão.

A maioria deles vive em Arunachal Pradesh, com uma população de cerca de 60.000 habitantes, centrada nos distritos de Tawang e West Kameng, embora um pequeno número viva no distrito de East Kameng.

Os Monpas são divididos em seis subgrupos devido a variações em sua língua: o Tawang Monpa, Dirang Monpa, Lish Monpa, Bhut Monpa, Kalaktang Monpa e Panchen Monpa.

Conhecidos pela escultura em madeira, pintura de thangka, fabricação de tapetes e tecelagem, os Monpas também fazem papel a partir da polpa do sukso local, e também são conhecidos por suas tigelas de madeira (vasos) e tecelagem de bambu.

No Mosteiro de Tawang existe uma tipografia que imprime textos religiosos em papel local e ilustra blocos de madeira.

ENTRE A TRADIÇÃO E A INFLUÊNCIA DA MODERNIDADE

Os principais festivais dos monpas são o festival da colheita de Choskar, Losar e Torgya.

Durante o Losar, as pessoas costumam oferecer orações no mosteiro de Tawang para a chegada do Ano Novo tibetano, enquanto as danças de pantomima são a principal característica do festival de Ajilamu.

No Choskar, lamas budistas lêem as escrituras religiosas por alguns dias nos gompas, fortificações eclesiásticas de aprendizado e treinamento, e então os aldeões percorrem os campos cultivados com sutras (coleções de textos) nas costas.

O significado deste festival é orar por um melhor cultivo e prosperidade para os aldeões e proteger os grãos de insetos e animais selvagens.

A sociedade tradicional dos monpas é administrada por um conselho de seis ministros, conhecido localmente como Trukdri.

O homem é o chefe da família e toma todas as decisões, mas na sua ausência a mulher assume todas as responsabilidades e quando nasce um filho não tem preferência se é homem ou mulher.

A roupa tradicional dos monpas é baseada no chuba tibetano (um longo casaco de pele de carneiro feito de lã tibetana grossa) e homens e mulheres usam cocares feitos de cabelo de iaque, com borlas longas.

Enquanto isso, as mulheres costumam usar uma jaqueta quente e uma camisa sem mangas que chega até as panturrilhas, amarrada na cintura com um pedaço de pano longo e estreito. As decorações são de prata, coral e turquesa, e às vezes usam um gorro com pena de pavão ou um chapéu de feltro.

Devido ao frio do Himalaia, os Monpas, como outras etnias da região, constroem suas casas de pedra e madeira com piso de tábuas, muitas vezes acompanhadas de portas e caixilhos lindamente esculpidos e em suas casas também há plataformas para sentar e lareiras nas salas de estar.

As condições climáticas extremas influenciam os hábitos alimentares e o sedentarismo dos monpas, que enfrentam o frio extremo consumindo uma quantidade considerável de queijo, sal e carne com álcool.

O chá de manteiga e o licor de milho, milho, cevada, trigo sarraceno ou arroz, entre outros, conhecidos como Chang, Baang-Chang, Sin-Chang, Ara ou Arak, são bebidas populares entre os Monpas.

Para obter seu alimento, eles praticam tipos de agricultura itinerante e permanente, e mantêm gado, iaques, vacas, porcos, ovelhas e aves como animais domésticos.

Para evitar a erosão do solo plantando plantações nas encostas das colinas, os Monpas construíram terraços onde cultivam arroz, milho, trigo, cevada, milheto, trigo sarraceno, pimentão, abóbora e abóbora.

No entanto, o afluxo gradual de turistas de outras partes da Índia e a influência da cultura ocidental entre as novas gerações provocam uma mudança radical nos hábitos alimentares dos jovens.

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